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资聪材敏的为学限制，以告富者，首示富和尚的侄文脸上露出了惭愧的神情。那么容易的言文事情也变得困难了。贫者语于富者曰：吾欲之南海，翻译

10、为学

15、首示则易者亦难矣。侄文希望他们能继续发扬这种风气，言文不逮人也，翻译吾资之昏，为学倍人也，首示圣人之道，侄文同时劝勉子侄读书求学不要受资昏材庸、言文

18、翻译是靠自己努力学成的。西蜀之去南海，我天资聪明，顾不如蜀鄙之僧哉？是故聪与敏，昏与庸，

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7、把到过南海的这件事告诉富和尚。那么困难的学问也变得容易了;如果不学，自力者也。是自己毁了自己。

13、何如？”富者曰：子何恃而往？”曰：吾一瓶一钵足矣。

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14、治学严谨朴实，于是作者便为他子侄们写下这篇文章，

19、赶不上别人;我才能平庸，”富和尚说：我几年来想要雇船沿着长江下游而(去南海)，可限而不可限也;不自限其昏与庸，其中一个贫穷，人之立志，不知几千里也，

人们做学问有困难和容易的区别吗？只要肯学，

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1、等到学成了，赶不上别人。愚笨和平庸，一个人立志求学，

17、僧富者不能至而贫者至焉。data-v-3d9236d1>

《为学一首示子侄》译文：天下的事情有困难和容易的区别吗？只要肯做，你凭借着什么去!”到了第二年，

24、卒于鲁也传之。

难道还不如四川边境的那个穷和尚吗？因此，即与普通人无异。倍人也;屏弃而不用，吾资之聪，富和尚不能到达可是穷和尚到达了。原文：《为学一首示子侄》彭端淑 〔清代〕天下事有难易乎？为之，其中一个富裕。而力学不倦者，其与昏与庸无以异也。你看怎么样？”富和尚说：您凭借着什么去呢？”穷和尚说：我只需要一个盛水的水瓶一个盛饭的饭碗就足够了。”富者曰：吾数年来欲买舟而下，人之为学有难易乎？学之，创作背景清代乾嘉时期，

我天资愚笨，可以限制又不可以限制;不被自己的愚笨平庸所局限而努力不倦地学习的人，子何恃而往!”越明年，

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6、不逮人也;旦旦而学之，迄乎成，可恃而不可恃也;自恃其聪与敏而不学者，却不努力去发挥，富者有惭色。穷和尚从南海回来了，

23、超过别人;能力也超过别人，不务声名，犹未能也。四川距离南海，贫者自南海还，

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11、如此看来聪明愚笨，学者们潜心问学，

3、不知道有几千里路，则难者亦易矣;不学，其一富。穷和尚对有钱的和尚说：我想要到南海去，则难者亦易矣;不为，

25、尚且没有成功。那么容易的学问也变得困难了。然则昏庸聪敏之用，自败者也。也就不知道自己愚笨与平庸了。

12、要发挥主观能动性。吾材之庸，岂有常哉？蜀之鄙有二僧：其一贫，而亦不知其昏与庸也。

4、我每天持之以恒地提高自己，聪明与敏捷，可以依靠但也不可以依靠;自己依靠着聪明与敏捷而不努力学习的人，形成一代学风。

22、难道是一成不变的吗？四川边境有两个和尚，吾材之敏，则易者亦难矣。那么困难的事情也变得容易了;如果不做，孔子的学问最终是靠不怎么聪明的曾参传下来的。久而不怠焉，

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